残存的去宜家化

　　十一长假，去做一些和家居有关的事情，是种讨巧的行为。一方面远离了旅游的浩浩人群，一方面也竖起了“家”的这面旗帜。不过女朋友给我的信息是，二号的北京宜家人满为患，她和妈妈的首次宜家行让人不甚满意。
　　同一时刻的郑州，位于城东的家具城也是人头攒动。操着各种方言的人涌进这个汇聚了周边最多最好的家具市场，在大家中寻求小家。

　　如果按照1978这个改革开放的肇始年份来考察，1998年进驻中国的宜家，正好赶上了那一代人蓬勃朝气的发作期。20岁的人们刚刚开始试图走入社会，为了一个新的世界——这世界既包括心中的理想世界，也包括内心温暖的家是假——而打拼。
　　物质的解构都不如精神的解构来得更彻底。已经十岁了的宜家中国，是一面镜子，用折射寻常百姓家的方法折射出理念的变迁。
　　 当我们回头来看，家具城，多么可怕的三个字啊。它把最温馨的家的意象，解构成了如下关键词：尘土飞扬的郊外，沿途飞舞的传单，以品牌为单位的单独作战式经营策略，强买强卖似的购物经历。这些父辈经历过的，78年的那一帮不愿再走一遍，除了宣扬独立与个性之外，宜家的出现给了他们一个新的理由。
　　我姥爷逛家具市场，对所有卖家具的人来说都是一场灾难。年轻时自学成才，是一名出色的木匠。任何家具大眼一瞧，好坏立判。
　　“6000？顶多也就2000！”人家做推销的都是大学生过来兼职或者打工的，于是总被一把年纪的姥爷吓到。
　　应该带他去宜家，没有人热情的上前告诉你这个怎么怎么好那个怎么怎么好，有火也没处发——不如坐下或者躺下，且休息一下吧。
　　体验式的服务也难在这种市场见到。家具城试图改革，于是也照猫画虎般地将各色家具组成样板房所呈现的样子，不过只能看不能碰，幸好它们都不是食物。
　　这样的购物体验能残存多久？我认为是残存到父辈们退出购买力强势人群的时候。即使在我们眼中他们的“指手画脚”再有道理再有可借鉴的意义，我们依然会义无反顾地跑向位于四元桥的宜家，而不是喊声震天的家具市场——哪怕是为了那几个瑞典肉丸。